Что значит быть родителями...

Беседа с игуменом Свято-Троицкого Ионовского мужского монастыря отцом Иоасафом.

– Простите, батюшка, как к Вам обращаться?

– При постриге мне дали имя в память о Иоасафе Жевахове, святого, который помогал при восстановлении древних иноческих пещер в Києве.

– Отец Иоасаф, в то время, когда мы  с Вами беседуем, в нашей стране с официальным визитом пребывает Святейший Патриарх Московского патриархата и всея Руси Кирилл. Украинцы неоднозначно воспринимают этот визит, однако, безусловно, для всех верующих Украины это большое событие. Какое значение Вы определяете визиту Святейшего Патриарха Кирилла в Украину?

– Самое главное, что своим визитом Святейший Патриарх объединил многих людей в Украине вокруг канонической церкви. Тем самым давая понять, что церковь не имеет политических или же национальных границ. Люди, которые пытаются разделить церковь по национальному признаку, фактически идут против Святого писания. В царстве небесном переводчиков нет, там все общаются на одном языке – духовном. Мы все христиане и должны друг друга любить и уважать.

– Наверное, точно так же, как родителям дол­жно любить и уважать своего ребенка. Можно часто слышать такое мнение, что родители должны быть благочестивыми. Что это значит?

– Есть хорошая притча. Приходит молодой человек к подвижнику и говорит: «Отче, хочу стать святым  человеком. Дайте мне такую духовную книгу, которая позволит мне им стать». Посмотрев на него, старец пошел и принес ему книгу нашего классика. Человек говорит: «Я просил дать мне духовную книгу, а Вы принесли художественную». На что старец ответил: «Перед тем как стать святым человеком, надо стать просто человеком».  Что касается родителей, то прежде чем стать благочестивыми родителями, надо стать просто настоящими родителями.

– А что для этого надо сделать? Казалось бы, в семье появился  ребенок, значит мы уже родители. Чем такие родители отличаются от настоящих?

– Многие люди считают, что достаточно родить ребенка, и ты уже становишься родителем. Родителем человек становиться только тогда, когда он задумывается о том, как воспитывать  своего ребенка. И для этого не надо изобретать велосипед. Уже давно известны различные педагогические систе­мы – Ушинского, Сухомлинского, Макаренко. Эти системы себя оправдали, что доказано самой жизнью. Например, общеизвестно, что воспитанники Макаренко, бывшие беспризорники, стали академиками, профессорами, просто умными людьми. И родителям, которые желают хорошего будущего своим детям,  полезно почитать книги этих педагогов.  Хорошо, если родители задумываются, хотят больше узнать о себе, о жизни и ищут ответы в книгах святых отцов. Ведь параллельно с темой воспитания детей необходимо еще и себя духовно воспитывать. Сейчас неискушенному человеку предлагается много литературы, в том числе различные педагогические советы, но они не всегда содержат духовное и нравственное начала. Например, предлагается вообще не  наказывать ребенка, пусть делает, что хочет, и т. п.

Так что если возникла какая-то проблема, проще подойти к батюшке в Храм и спросить: «Что мне в такой ситуации делать, что почитать?». У нас в Православной церкви многие священники имеют педагогическое образование, может вот к ним и стоит прежде всего прийти за советом.

– А нужно ли наказывать ребенка?

– Во всем должна быть мера. Наказание должно быть адекватно поступку ребенка. Если ребенок обрисовал обои и мамаша начинает его хлестать так, что ребенок от обиды и боли уже забыл то, за что его наказывают, это недопустимо. Понятно, что маме обидно, но ведь надо понимать, что ребенок так самовыражается. Необходимо энергию ребенка направить в другое русло, взять бумагу, сесть с ним за стол и показать, что так удобнее рисовать. Может, стоит делить время общения с детьми: тогда-то – читать с ними сказки, тогда-то – обсуждать их проблемы, вместе с ними играть и оставлять время для духовного чтения.

Но, к сожалению, часто воспитание ребенка выглядит так: родители включают ребенку мультфильмы, а сами занимаются своими делами. Иные отдают ребенка в воскресную школу и думают, что там всему научат их дитя, без их участия. Но уже доказано, что ни Храм, ни школа не могут заменить ребенку родительского воспитания. Отношение ребенка к религии созревает внутри, определяется, исходя из примера родителей. А мы в нашей коммуникации научились лукавить, лицемерить, прятать свои подлинные чувства.   Придя в церковь, ведем себя благочестиво, хотя пришел человек  в Храм решать свои потребительские интересы. Но ребенок ведь хорошо знает своих родителей – он интуитивно чувствует, где ложь, и подстраивается под своих родителей. Можно обмануть батюшку в церкви, многих и многих, но никому не дано обмануть двоих – Бога и своего ребенка.

– Когда следует ребенка приучать поститься, исповедоваться, принимать причастие?

– Как только ребенка окрестили, надо приходить с ним на причастие. Благодать Божья уже будет действовать. Ведь именно Божья благодать исправляет нашу природу. Родители должны понимать и чувствовать ребенка, готов ли ребенок поститься, читать молитву. Заставлять нельзя. Хорошее дело – детский молитвослов, в котором много рисунков, и ребенок с удовольствием их рассматривает. Если  же ему стало скучно, он стал невнимателен, можно разговор перевести в игру. Все очень индивидуально.  Ведь каждый родитель – творец. Родитель помогает Богу  творить будущего человека.  Надо пытаться чувствовать и видеть любые тонкости своего ребенка. Не угождать, а подстраиваться под его возраст, его интересы. И быть с ребенком честным.

– Переходной возраст – довольно-таки сложный период как для самого подростка, так и для родителей. У подростка в 14-15 лет происходит крушение авторитетов и попытка создания какой-то своей морали, отличной от морали родителей. Если ребенок эмоциональный, без конфликтов с родителями здесь не обойтись. Что бы Вы посоветовали?

–  То, что происходит с подростком, это все естественно. Подросток в этом возрасте зачастую перестает жить верой своих родителей и пытается приобрести собственною веру. То, что родители своим примером заложили в него, то со временем и проявится. Слукавили где-то или солгали, увы. И бесполезно потом говорить: «Мы воспитывали его быть христианином». Извините – не доработали.

– А в каких направлениях Вы работаете с молодежью?

– У нас есть два направления работы с детьми. С одной стороны – это воскресная школа, в которой учатся дети с трехлетнего возраста. С дру­гой –  это православная так называемая «молодежка» для ребят и девушек с 16 лет. В этом возрасте молодежь начинает выходить из подросткового возраста и уже появляется  внутренняя потребность определиться со своими нравственными критериями. Мы помогаем ребятам разобраться во многих жизненных понятиях. Формат беседы – свободный. Это не проповедь, а беседы о жизни. Беседа по душам, если хотите, разбор разных ситуаций, разговор о первой любви. Если начать читать молодежи лекции, то их достаточно в институте, интереса не будет. Поэтому надо беседовать простым понятным языком. Что мы и делаем. Из «молодежки»  у нас образовалось волонтерское движение…

Из беседы с игуменом Свято-Троицкого Ионовского мужского монастыря отцом Иоасафом далее вы узнаете:

стоит ли молодежи жить в гражданском браке;
как относиться к ребенку, который совершил преступление, и главное, как помочь ему;
какие молитвы читать родителям.

Беседу вела Виктория Бурковская

Продолжение читайте в следующем номере.

Источник: Журнал "Человек и право в Украине" № 2

Размещено: 20.06.2010

Оставить комментарий: